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转自：中国组织人事报 《尚书·周书·旅獒》云：“不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。”在细小的行为上不慎重，终究会连累到大的德行，犹如筑九仞高的山，少一筐土便无法成功。此典意在说明，不顾惜小节，早晚会伤害大节；“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德”。“大德”“大节”，就是立身的道德、不苟的节操，进而言之，就是所要坚守的正道与正气。为人为事要善始善终，不能半途而废，否则功败垂成，前功尽弃。 坚守正道，弘扬正气，必须秉持防微杜渐的理念。防微杜渐思想在中华传统文化中源远流长。战国末期文学家宋玉讲，“夫风生于地，起于青苹之末”，开始时只在青萍草之上轻轻飞旋的风，最后会发展为强劲的大风，喻指大影响常从难以察觉的细微之处源发。南朝史学家范晔说，“若敕政则躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣”，如果凡事都能够主动地去履职尽责，把隐患消除在萌芽状态的话，则不利、灾害都能得到杜绝，也就可以平安幸福。“唐宋八大家”之一的柳宗元在《诫惧箴》中写道，“君子之惧，惧乎未始。几动乎微，事迁乎理”，君子的畏惧应当出现在灾祸还没有发生的时候，事情的征兆还很微小时，做事就要合乎道理。小善积多，德益天下，小恶除早，免生后患。只有防微杜渐、曲突徙薪，才能防患于未然、修成正果。 古来成大业者，无不始于慎微，成于慎微。慎微中蕴含着量变与质变的辩证关系，所谓“细节决定成败”，不重细节，终会量变引起质变，使千里之堤溃于蚁穴，一着不慎全盘皆输。老子《道德经》讲“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，足见不积跬步无以至千里，任何事物都有一个由小到大的过程。司马迁《史记·张仪列传》言“积羽沉舟，群轻折轴”，羽毛虽轻，积多了也能把船压沉，小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。《后汉书·陈忠传》云“轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几”，贤明智慧的人都会坚持慎微，正确看待轻与重、大与小的辩证关系。做到见微知著、慎微防萌，从细微之处入手，把握好、处理好小节，时刻告诫自己“打铁必须自身硬”，对诱惑和腐蚀“零容忍”，“勿以恶小而为之”，方能保得大节、无惧风浪。 一切大事的成功与一切奇迹的创造，都要求人们心存敬畏之心，严于自律，恪守规矩，这也是修身之本、成事之要。孔子云，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，君子必然敬畏有大智慧 、大德行的人，无所敬畏的人生实在是很危险的人生。孟子曰“不以规矩，不能成方圆”，荀子言“木受绳则直，金就砺则利”，告诫人们树立规矩意识，做人做事要遵循一定的法则和标准。君子“有所为而有所不为”，一定要有做人的原则，绝不突破底线。规矩必须遵守执行，从个人做起，从小事做起，筑牢思想篱笆，不容丝毫懈怠，这也是我们为党担责、为民谋福的前提和基础。 守得小节，求得大节，离不开毅力和恒心。郑燮《竹石》曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人品应如竹品，能够深深扎根青山之上、岩石之中，面对千磨万砺、风吹雨打，依然顽强挺立。朱熹在《名臣言行录》中告诫当时的官员，“百年养德难，一日丧德易”，失去德行只在不经意间，而修养德行，往往需要长久的时间；良好的品质不会与生俱来，需要我们穷尽一生去涵养和持守。中华民族伟大复兴的征程中，我们要秉着坚韧意志，将初心当作恒心，守好小节，慎终如始，行而不辍，把权力关进笼子里，在思想上筑起一道拒腐防变的钢铁长城，以如此信念百折不挠，勇往直前。 靡不有初，鲜克有终。腐败常常起始于微末之处，清白名节往往毁于小事之间。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不止则滔天”，一次守不住，次次作让步，正如“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”，自律、警醒、检点的原则一旦放松，意志便会逐渐沦陷，遭受腐蚀，直逼廉腐的底线。道自微而生，祸自微而成。大节不可失，小节不可纵，共产党人要时刻保持纯洁初心，守住小节，时时叩问，自觉从一言一行做起，从细微之处做起，守正道，扬正气，坚韧不拔，有始有终。只有持之以恒淬炼自己，才能不断完善自我，修炼德行。在通向成功的途中，容不得半点的精神懈怠和丝毫的意志懒散，必须一直谨守初心使命，永葆共产党人的政治本色。 （作者系黑龙江大学副校长、教授、博士生导师） 复兴网发布此信息的目的在于传播更多信息，不代表复兴网立场。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本网证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性，本网不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。 |
