|
每一个中国传统节日的背后，都有一段独一无二的传奇故事，腊八节就是其中之一。 相传，腊八是佛祖释迦牟尼成道之日，被称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等，民间称为腊八节。据载，佛陀成道前，曾苦行多年，后受牧羊女乳糜供养，体力得以恢复，于是端坐在菩提树下，悟道成佛。为了纪念此事，佛教徒便于每年农历腊月初八，以五谷及各种果物煮粥供佛，俗称“腊八粥”，腊八也成为佛教的重要节日。每到腊月初八，位于西安明城墙内西北角的广仁寺都会举行盛大的施粥活动，今年亦不例外。
2024年1月18日，施粥活动从早上6点开始，主要活动地点在寺院山门广场，来自四面八方的信徒和游客早早便来到寺院门口，不仅为了喝一碗热腾腾的腊八粥，更是寄托一份对来年和未来的美好祈愿与祝福。据说，广仁寺的腊八粥是有绿度母加持的“福慧粥”，因此声名远扬，是每年腊月大家都翘首以盼的。
除了山门广场，广仁寺还设置了三十余处施粥点，以便于向冬日里的环卫工人、残障人士、交警、消防官兵以及工作在一线的城市建设者施粥。多年以来，人们不仅品尝了广仁寺的腊八粥，也对广仁寺日益熟悉，更了解到广仁寺绿度母背后那段鲜为人知的动人故事。 逾千年动人传说， 绿度母泽被中华大地 西安广仁寺又名“喇嘛寺”，修建于康熙四十四年（1705），是一座藏传佛教寺院，之所以取名为“广仁寺”，意在表达“广布仁慈，广结善缘”之意。广仁寺距今已有三百多年历史，不仅是中国唯一的绿度母主道场，而且在数百年的发展中，为民族团结民族融合发挥了重要作用。 在汉地寺庙的大雄宝殿里，大多供奉释迦牟尼佛，而广仁寺的大雄宝殿却供奉着绿度母。在蒙藏地区，说到西安广仁寺也许人们有些陌生，但说到长安绿度母可谓人尽皆知。
在广仁寺里，绿度母殿为第二重大殿，为广仁寺主殿，面阔三间，主位供奉绿度母，西侧供奉文殊菩萨，东侧供奉普贤菩萨。大殿檐下悬挂康熙御笔《慈云西荫》匾。自广仁寺建寺以来，每年藏历三月二十七日至二十九日都要举行为期三天的绿度母法会，全国各地的信众、游客不远千里来参拜，以求平安顺遂，如此盛况，百年不衰。 那么，这尊绿度母由何而来？长安绿度母声名远扬的背后又隐藏着怎样的故事呢？这里不得不提到一位千年前的大唐公主——文成公主。 公元641年，为加强唐蕃友好往来，唐太宗将文成公主嫁与当时的吐蕃王松赞干布为妻。相传，吐蕃王松赞干布向唐朝求亲时，曾特派吐蕃使者噶尔东赞携带一尊用六公斤黄金铸造的绿度母像来到长安，作为送给唐太宗的礼物。文成公主入藏前，请求唐太宗将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到藏地，目前这尊像被供在拉萨大昭寺。佛像被带走后，佛像的莲花座依然留在开元寺。后来，唐太宗到开元寺，看到空着的莲花座。心想：在莲花座上供什么佛像好呢？这时，那尊绿度母开口说话了:“皇上，您不必供其他佛像，就由我来替释迦牟尼佛度化众生吧。”于是，唐太宗就将绿度母供在了释迦牟尼佛像的莲花座上。从此，开口说话的长安绿度母的声名便传遍了神州大地。 文成公主入藏时，将中原的丝绸、瓷器、诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍及造纸术等先进的工匠技艺带入吐蕃，促进了吐蕃经济、文化的发展。文成公主在吐蕃地区生活近四十年，去世后，藏族同胞更是将其视为绿度母的化身，认为其是救苦救难的菩萨，并为其打造金身加以供奉，现在，其金身仍供奉在拉萨大昭寺内。
广仁寺还于2009年修建完成一座绿度母坛城，由寺内僧人亲自设计，安置于广仁寺观音殿与度母殿之间的护法殿西侧。寺院僧人每日在此进行早晚课诵，悠扬的诵经声穿过古都城墙，将文成公主与绿度母的故事反复吟唱。 历经千年时光，文成公主成为藏区人民、藏族同胞心目中绿度母的化身，也成为维系汉藏友好关系的代表性人物。而长安绿度母也因其背后的动人故事在汉地深深扎根，成为藏传佛教在汉族地区融合、适应、发展的生动符号。广仁寺积极开展弘扬度母法门的实践活动，绿度母的动人故事被不断外化为慈善行动，绿度母慈悲救世思想在新的时代被赋予了全新的意义。 广仁寺秉持大爱， “汉地雪莲”盛世开放 在藏传佛教中，绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称“圣救度佛母”，有慈悲救难的象征，也被称为“救八难度母”。广仁寺的绿度母像现少女相，全身呈翠绿色，一面二臂，现慈悲相，具有藏传佛教文化中的慈悲、救苦救难之象征意义。作为绿度母全国唯一主道场，广仁寺秉持着“广布仁慈”的价值观念，在宣扬绿度母慈悲精神，发挥社会价值方面作出了许多贡献。 广仁寺不仅将度母法门作为早晚的功课进行修持，每年定期举行绿度母法会，每月两次进行供曼扎、祈请等仪轨，为香客们提供为度母贴金、召请度母加持等相关活动，还以佛教济世思想、绿度母慈悲精神为指引，积极开展多项社会性公益活动。自2006年初开始，广仁寺一直坚持每周二、四、六、日，在寺院门口为流浪者布施斋饭。为了让更多需要帮助的流浪者能有一个舒适的就餐环境，广仁寺筹建“广仁慈善公益素食堂”，为流浪人员及附近孤寡、残障老人、五保户提供就餐，并发放当季衣物，日均发放素斋400余份。
秉持着在家国大爱中发挥自己的社会作用，广仁寺于2010年筹备成立由支持公益事业的各界团体和居士自愿组成的非盈利性民间慈善公益组织——“西安广仁慈善功德会”。 十几年来，该组织在弘扬中华传统文化、扶贫赈灾、特殊学校教育、卫生医疗、环境保护等方面开展了多项公益性慈善活动。如持续开展医疗救助，免费为社会贫困人员提供义诊、施药、救急等帮助；在传统节日期间，走进社区、敬老院，慰问贫困户、孤寡老人、残障人士，并发放物资及慰问金；在发生地震、水灾时，第一时间为灾区捐款捐物等等。2021年，该组织也因在疫情防控期间的突出贡献被评为“陕西省扶贫抗疫先进集体”。
广仁寺以仁爱慈善之心，用行善积德之举，塑造了佛教慈善新形象，服务于社会，奉献于社会，为慈善事业的繁荣发展，为弘扬中华传统文化美德，为培育和践行社会主义核心价值观，更好地发挥社会公益作用，贡献出了应有的力量。广仁寺所探索的佛教慈善形式，将慈善功德会构建为社会资源，与社会形成良性互动，以促使藏传佛教得到汉地群众的认可和接纳，促进了藏传佛教文化与汉地文化的社会性融合，广仁寺“汉地雪莲”的美誉也由此传播开来。 此外，广仁寺近年来不断扩大对外交流的方式、层次和范围，努力搭建藏传佛教对外交流的新平台、新窗口，先后与俄罗斯、蒙古国等多个国家的佛教协会建立友好关系，开展交流活动。并依托其历史文化积淀、佛学底蕴，与“一带一路”沿线国家和地区之间的联系日趋紧密，长安绿度母的故事也经广仁寺的对外交流而远播海外，为陕西这个“古丝绸之路”的“新起点”带来了新的活力，也使“汉地雪莲”在“一带一路”沿线上绽放得更加灿烂。 从建寺至今，广仁寺已经走过了三百多年的历程，现已被国务院列为全国重点寺院、国家AAAA级旅游景区，吸引着海内外的大批信众和游客不远千里而来。在岁月变迁中，长安绿度母与文成公主的动人故事历久弥新，为挖掘、讲好中国宗教故事提供了宝贵素材。 本文作者： 彭瑞花，西北政法大学马克思主义宗教学研究中心执行主任，教授，博士生导师 马照霞，西北政法大学国家安全学院硕士研究生 图/西安广仁寺 |
