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8月12日一大早，我们来到博铺圩，准备召开一个小型座谈会，以便理清石山约亭的前尘往事。 因为约好的谢村长还没到，我们便按照村民的指点，去村北寻觅博铺圩搬迁之前的遗址，据说那里尚立有一通清朝的古碑。在一大片茂盛的三角梅等榛莽之中，隐约可见一个齐腰高的石碑直矗着，扒开荆棘、花草，古碑方露出真容，碑铭为六个填红大字：“石山铺前官市。” 随后，村长谢元荣带我们回村里，找来林猷义、王修善等五位老人，据说都是该村见多识广者。或许是谢村长已将我们的来意告知他们，于是刚刚落座，老人们就打开了话匣子。从老人们的讲述中，我们几经分析甄别，才弄清了石山约亭的大致情况。 因为原址地势低洼，总爱积水，影响互市贸易，大概是在清朝乾隆（也有的说是雍正）年间，博铺圩从石山铺前官市搬迁到了现址。随着圩市的繁荣，村里集资建了一个三层高的约亭，墙壁、楹柱等全用火山石石砖垒砌而成，显得古朴典雅，遗址就是现在村庙的前面，现在是一片菜田。 据说，约亭的设立，旨在宣讲圣谕广训，规劝乡风民俗，以便教化村人们重农崇学，邻里间讲信修睦，家庭内夫唱妇随、父慈子孝和儿孙勤俭持家。老人们说，听老一辈人讲，约亭左右两面墙壁上，还分别抄录了《讲约条例》和《乡约全书》，每月两次定时宣讲。 在村庙前面，我们看到，古石碑尚存几块，横卧在地上，立碑的时间是光绪年间。可惜由于风吹雨打、人踩兽卧，而且石碑正中间还洒有一片板结的水泥浆，碑铭字迹漫漶，根本无法系数抄录下来。据说，还有一块古碑是清朝嘉庆年间立的，但早已找不到了。 五十出头的谢村长手指戏台，告诉我们：“我小的时候，约亭还在呢，就在后来建的戏台子那里。那时，我们少不更事，经常在约亭里面玩耍，捉迷藏、攻碉堡、串亲戚和过家家，什么都玩。后来，好像是‘文革’前拆掉了，石砖都拿去修了水渠。” 附录一：石碑上的《石山图重修约亭序》 约亭之设，所以使小民懔其天威，而即以为风化之地者也。草野远隔，堂帘未获。观朝廷训诲而于兹地焉，肃其名分，宣讲圣谕，使知有君上之尊，而慈孝友恭之道，亦由此喻，则约亭之有盈于人，岂有既哉？石山图自嘉庆时，原有约亭，在市之西，向双岭而立，而规模卑狭，鲜有可观，又以历年久远，渐近颓毁，市之人思有以更新之。王君等爰集腋成裘，以身为创，得钱总计六百缗，卜吉而建。由是卑者得以峻，狭者得以广，恢恢似有龙蟠虎踞之象，可不谓善耶夫？安知诸公之意，不□此以为尊君立□□□，化名成俗之方，而非沾沾之美□，景崇□□以非观瞻者耶？兹亭之作，举于光绪十六年，成于十八年。既落成，□□□□□□□□，深知大义，又使人得沐圣之教泽，以自勉而为驯良，□异日之获，履明廷而观光上图，此其权舆也。是为□□□。 同乡廪贡生郑含章拜撰 附录二：县志上的《乡约全书》 国朝顺治九年，颁行六谕，令地方官责成乡约人等，每月朔望宣诵：一孝顺父母，一尊敬长上，一和睦乡里，一教训子孙，一各安生理，一莫做非为。 康熙九年，复颁十六条。十八年，颁《乡约全书》，每月朔望，有司偕绅衿齐集公所，及军民人等俱听宣讲： 一敦孝悌以重人伦，一笃宗族以昭雍睦， 一和乡党以息争讼，一重农桑以足衣食， 一尚节俭以惜财用，一隆学校以端士习， 一黜异端以崇正学，一讲法律以儆愚顽， 一明礼让以厚风俗，一务本业以定民志， 一训子弟以禁非为，一息诬告以全良善， 一诫匿逃以免株连，一完钱粮以省催科， 一联保甲以弭盗贼，一解雠忿以重身命。 雍正二年，颁发圣谕广训，又颁十二条附律，令乡社设立约亭，每月朔望，绅衿耆民人等就各约亭宣讲。 【作者王振德，系纪实文学作家，全国诗词征稿一等奖、省精神文明“五个一”工程奖长篇报告文学《耕海》得主。】 |
