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开心的锣鼓敲起来，喜庆的秧歌扭起来，欢乐的红火闹起来……春节是中国一年中最隆重的传统节日，承载着百姓对新年深深的期许，丰富多彩的春节民俗活动无疑是人们抒发喜悦与激情的最好选择。 山西作为华夏文明的重要发祥地之一，春节民俗活动可谓内容丰富，形式多样，从晋北的旺火到晋南的花鼓，每一幅画面都独具匠心、令人惊叹。在春节即将到来之际，本文将为大家展示春节期间三晋大地上的最炫民俗风。 武乡顶灯 武乡顶灯是流行于武乡境内的一种民间社火形式，历经千百年的变迁，已成为当地元宵节以及其他喜庆节日时特有的民间表演活动。 武乡顶灯表演时，表演者剃光头发，脖颈以上的部位要求纹丝不动，与头顶的顶灯连为一体。武乡顶灯所用的道具就是日常吃饭用的碗，里面装上沙土，中间插上蜡烛，再把彩色的纸剪出图案粘贴到碗上，表演时舞者头顶灯碗，双臂在两侧上下摆动，或手叉腰间双肩摆动，在打击乐器的伴奏下翩翩起舞，形式自由、节奏明快、粗犷刚劲。 武乡顶灯的另一个特点就是独有的化妆形式，表演者无论正对或背对观众时，都会露出一幅或威武，或狰狞，或诙谐的面孔。随着节奏的变化，顶灯表演队形如游龙戏珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花缭乱，表演步法以传统秧歌舞十字步为主，讲究快跟快上、快进快退，被当地人称为“不拉场”。目前，武乡顶灯已经被列入山西省第一批非物质文化遗产保护名录。 怀仁大旺火 生旺火是山西北部地区的一种民俗习惯，每逢除夕和元宵节，家家户户都要在院落门前用大块煤炭垒成一个塔状，里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字，等到午夜12点鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，既御寒，又壮观。 若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁大旺火为最，其已被列入山西省第二批省级非物质文化遗产，怀仁也是我省首批民族传统节日元宵节（旺火）保护示范地之一。据悉，怀仁大旺火有四大特点： 一是选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，精心切割成整齐方块。 二是造型美观。须聘请师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌。 三是逐年增高。要求垒砌旺火时，每年都比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小则由主人心中的期望而定。 四是规模庞大。为了环保和节能，每年怀仁县城内街道只垒6座大旺火，其中最大的一座用80吨煤垒成，高达十余米，而且一年比一年高。 每逢元宵佳节华灯初上，这些旺火全部点燃之后，只见红红的火苗从大大小小的孔洞中喷涌而出，红光耀眼、热气蒸腾，恰似一条条吞云吐火的飞龙，吐出长长火舌，颇为壮观。川流不息的游人们围绕着旺火观看这一年一度的盛况，人们还要正转三圈、反转三圈，表达着内心对未来的希望与祝福。 临县伞头秧歌 伞头秧歌是中国北方众多社火秧歌中的一种，因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原，其中尤以临县最盛，因此又称“临县伞头秧歌”。 伞头秧歌是古代腊日帷祭活动、春社活动以及汉代兴盛起来的元宵节活动的复合，是原始宗教仪式在民间的遗存。闹秧歌是狂欢情绪酣畅淋漓的宣泄，是人的自然本性的显露和释放，是对平常日子按部就班规范性生活的临时突破，是黄土高原上盛大的狂欢节日。 伞头秧歌是一种大型的民间歌舞活动，小则百八十人，多则数百人，领队者手持一把用彩绸装饰的花伞，被称为“伞头”。“伞头”既是秧歌队的指挥，又是善于即兴编创歌词的好歌手。所唱的曲调虽然不多，但其唱词却是千变万化，见到什么唱什么，走到谁家唱谁家，所到之处随时皆可见机而唱，唱词都是“伞头”临时即兴编出。在“伞头”的带领指挥下，大家各自施展自己歌、舞、吹、奏的才能，是群众性歌舞活动的艺术大展示。 万荣花鼓 万荣花鼓是流传在万荣县境内的一种民间舞蹈艺术，也在河津、浮山、稷山、翼城等县境内流传。由于涉及地区广，又被人们称为晋南花鼓。 万荣花鼓的打鼓动作淳朴、健美，感情豪放。花鼓中，鼓的表演形式分为高鼓（胸鼓）、低鼓（腰鼓）、多鼓（一人身上带6只或7只鼓，一边舞蹈一边上下击鼓），花鼓的伴奏乐器，只用大锣、铜钹等打击乐器，鼓点有“一点油”“紧三锤”“四锤”“流水”等几十种。 万荣花鼓的敲鼓动作灵活多变，大动作中又有许多小动作。比如小点头、勾捶、拐捶等，紧打紧收。而且，花鼓动作与队形不断变化，多用“枣心”“白菜卷心”“龙摆尾”“连环套”等，原地跳时，多用“吸腿单跳步”左右勾脚等。 现在，每逢喜庆佳节，花鼓舞者就会扎起红绸，在头、腰、脚等部位挂上花鼓，随着大锣、铜钹的打击声一边舞蹈一边上下击鼓，动作奔放有力。打鼓者身上绑缚多鼓(5到10只不等)，另有几个姑娘打锣，还有一个唱曲者，称为“伞头”。在元宵节前后表演时，还有人掌灯照明，俗称“高照”。 本报记者栗美霞 实习记者李京益采写 |
