|
2023年11月15日至17日，第三届中美加佛教论坛在中国浙江杭州举行。来自中国、美国、加拿大三国佛教界代表及各界嘉宾近三百人，齐聚钱塘之畔，共赴径山之约。11月15日，加拿大佛教会秘书长房子清在论坛“全球化视域下的佛典翻译与传播”议题研讨中，分享了“汉传佛教如何在北美本土化”的特殊心得。全文如下：
加拿大佛教会秘书长房子清分享“汉传佛教如何在北美本土化”的特殊心得 时隔4年之后，中美加三国佛教论坛又成功开幕了。我们很高兴再次和大家相聚，共叙法谊。 本届论坛确定了“全球化视域下的佛典翻译与传播”和“禅与现代生活”两个分议题。我们加拿大佛教会对第一个议题有特殊的心得。 早在湛山三老之一的乐渡长老还在中国跟随倓虚大师学法的时候，乐渡长老就确定了要毕生从事佛典翻译的宏愿。八年抗战胜利后，乐渡长老曾听过一位梁静行教授的演讲，提到美国需要佛教，佛教在美国的发展潜力无限。长老听后印象深刻，立下将来到国外弘法的志愿，所以在倓老身边时，长老一有空暇就苦读英文。 1963年1月，乐渡长老前去向88岁的倓虚大师辞行准备去美国时，大师叮嘱：“海外弘法非易，凡事多吃亏，多忍耐。忽忘出家本愿，尔今去，希望佛法弘传到西方。不要惦念我，回来再见！” “希望佛法弘传到西方”——为了倓虚大师的这一嘱托，乐渡长老和他的法兄弟性空长老、诚祥长老，奋斗了整整一生。
1963年，乐渡长老辞别倓虚大师来到美国弘传佛法，从此拉开了汉传佛教在北美传播的辉煌序幕。 1964年，乐渡长老创办美国佛教会，1974年创办美国佛教青年会和美加佛经翻译委员会。美国佛教青年会是乐渡长老的译经场，是北美唯一由汉传佛教法师主持翻译佛经的地方。在没有任何官办译场资金支持的情况下，长老以坚强的毅力和巨大的恒心，主持译场四十年从未间断。
众所周知，佛经翻译需要坐冷板凳，乐渡长老主持的译经场，从一本中文的经、论，到一本英文的译本，中间经历翻译、输入、校对、证义、反复辩难、文词修饰，而后设计、排版、印刷、装订，最后才能成书。 长老的译经事业开启了汉传佛教进入基督教文明的先河。长老翻译的佛经免费赠送给北美、欧洲、澳洲、东南亚等等国家，传播到世界各地。美国佛教青年会经常收到世界各地的来信，包括来自监狱的信，一些受刑之人因为看到了乐渡长老翻译的佛经而被感化，有人愿意皈依，有人愿意受戒，甚至出家。 乐渡长老是海外华僧第一位、也是唯一一位坚持译经四十年的翻译家，他亲自翻译和主持翻译的大乘经典和读物约四十多种。他是当之无愧的“当代鸠摩罗什”。
乐渡长老的佛典翻译可以概括为“译经四要”： 第一，文本精当，选择《龙藏》中的大乘经典进行翻译。第二，兼译各宗。除了天台宗佛典以外，还翻译禅宗、净土宗等各派经典。第三，多语种翻译，既把汉传佛经翻译成英文，也翻译成法文、西班牙文和越南文等。第四，公开版权，给予发心人士印刷便利，广结善缘。 长老圆寂以后，达义大和尚接过乐渡长老的接力棒，在“译经四要”的基础上，结合北美信众的实际要求，推出汉传佛教国际传播的“弘法五纲”： 第一，译经为纲。继续坚定美国佛教青年会的主要法务依然是译经，并从全球范围内为佛典翻译寻求支持。 第二，社区化深入。我们以西人容易理解的禅修、素食、养生、禅茶、插花等方式，深入社区，走进家庭；我们与加拿大和美国的监狱合作，把译经成果免费寄送给监狱，给那些在监狱中经历人生最痛苦磨难的人们以佛法的启发；我们与警察局合作开展社区服务；我们与公校、教会学校建立接访机制，每年接待上万名各族裔学生参观访问；我们正在与多伦多大学宗教学院商讨，希望双方共同合作，创立加拿大佛学院，由多伦多大学宗教学院颁发毕业证书，如果一切都顺利，从明年起便可面向全球招生，培养国际弘法人才；我们与加拿大联邦、三级政府合作，疫情期间达义大和尚直接向加拿大总理特鲁多进言，用东方禅学引导民众自我调适、应对疫情。 第三，全球化交流。我们和全球佛教界交流、合作、借鉴、学习，以开放的心态吸收一切可以接纳的观点和方法。 第四，三大语系汇集。我们致力于推动海外汉传佛教、南传佛教和藏传佛教沟通交流；在加国五台山融合汇集佛教三大语系；在多伦多大学开展三大语系佛教对话。 第五，宗教多元化。我们积极与天主教、基督教、伊斯兰教、回教、印度教等进行跨宗教对话，扩大汉传佛教的社会影响。
乐渡长老通过“译经四要”把汉传佛教的经典，翻译成了英文佛经，为汉传佛教第二次国际传播创造了新的经本依据；达义大和尚又用“弘法五纲”，把汉传佛教的弘法理念、修行方法和慈悲智慧，传播开来，融入西方社会的生活中。“译经四要”和 “弘法五纲”共同构成了汉传佛教第二次国际传播的一体两翼，即理论与实践的互动和配合。 回首这场在北美半个世纪的佛经翻译运动，虽然困难重重，但是我们相信，佛经作为一种“文化母本”，一旦种植在西方社会，只要历经时间的洗礼和世代的传承，必将结出新的文明之花。 图/文 加拿大佛教会湛山精舍 |
