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龙江文化生态园 东南网7月19日报道（福建日报记者 杜正蓝 苏益纯 通讯员 龙闻 文/图） 核心提示 “九龙江有水不怕旱！我们世代守护着这里，见证着这里。”炎炎夏日，81岁、身体依旧硬朗的村民郑维，坚持每天到龙江文化生态园散步。因为，那碧波绿意间，有他60年前与无数位龙江儿女“舍小家顾大家”的生动回忆。 这里是漳州龙海区榜山镇洋西村。1963年的春天，一场百年罕见的大旱在闽南大地蔓延。榜山公社用淹掉自己家园的代价确保了堵江引水工程的顺利完成。千千万万劳动人民组成一个亲密无间的整体，涌现出“榜山风格”“玉枕风格”“沙洲风格”等，被赞誉为“龙江风格”。 上月，龙海区举办了弘扬“龙江风格”60周年座谈会。会上，专家学者各抒己见，为弘扬“龙江风格”的新时代价值提供了有益的借鉴和参考。 历史长河，川流不息，60年岁月流逝，但“龙江风格”风华永茂。时至今日，“顾全大局、舍己为人、无私奉献、团结协作”这十六个字饱经风霜，字字读来，依旧激荡人心，催人奋进。 记 忆 榜山风格 ——丢卒保车，农民一家人 九龙江水奔腾而来，冲积形成我省最大的平原，亦是重要的粮仓——漳州平原，大部分属于龙海县行政区域。 1963年初，龙海县遭受百年罕见的旱灾，水库干涸，水渠断流，几十万亩早稻因缺水插不上秧，半数以上的水田面临抛荒。 “向九龙江要水，堵江截流，夺取粮食生产大丰收！”农时不等人，面对肆虐的旱情，龙海县委向全县人民发出抗旱保收动员令。西溪是首场堵江战斗的主战场，堵江地点就在榜山公社洋西大队四孔水闸下游。 “在洋西大队的江面上筑起一条拦江大坝，抬高江水水位，迫使九龙江水通过公字闸进入九十九湾干渠，灌溉下游十万亩水稻高产田。”堵江计划的拟定，意味着洋西大队将遭受损失：全村300多亩农田和部分社员自留地受淹，20多条砖瓦窑熄火停产，22艘渔船的江中捕捞副业落空……更重要的是，洋西大队这弹丸之地，如何安排万名上场民工的食宿？ 时间紧迫，洋西大队及榜山公社的态度关系到整个工程能否顺利实施。 “丢卒保车”“淹没部分田，换来几万亩”“小利应服从大利，小我应服从大我”……回顾历史上多次重大旱涝灾害，洋西人民不忘曾经互帮互助带来的旱涝保收，毅然决定支持堵江工程，为迎接外来民工马上行动起来。 1963年2月14日，洋西大队堪比节庆。来自石码、莲花、东园、东泗等大队的10300名参加堵江的民工，自带铺盖口粮以及堵江用的工具和茅草，朝着同一个方向进发。 “天下农民一家人，住在我家胜似亲人。”时任榜山公社党委副书记郑饭桶清晰地记得，小小的洋西大队实际接待近4000人。村民宁愿自己用甘蔗叶搭盖临时帐篷，也要腾出最好的房间，拿出烧窑用的茅草做成厚厚的铺垫，安排外地民工住宿。邻近的崇福、雩林、北溪头等几个大队的村民也纷纷贡献住所，妇女们每天忙碌着洗衣做饭，安排外地民工的生活起居。 历时七昼夜，万名民工建成拦江大坝，奔腾的九龙江水在洋西大队被彻底截断。 玉枕风格 ——自掐喉咙，勇斗合龙口 玉枕洲位于龙海区九龙江口的一个小岛，西溪水是玉枕人民主要的生活和灌溉用水，江水环岛而过。 堵江截流，西溪水流向九十九湾。而玉枕洲水流量锐减，2000多亩农田断了水源，仅供基本生活用水。 “不堵江，我们没影响，但几个公社的万亩水田就会减产甚至绝收。在全县这一袋谷子里，拿掉玉枕这一粒谷子会有多大影响呢？”时任玉枕大队党支部书记黄狗屎的生动比喻，做通了群众的思想工作，全村随即赞成堵江决定，派人支援一线。 工程施工的第一阶段采用人海战术，由南岸和北岸同时筑起拦江大坝，向江心推进合龙。第二阶段则要集中力量，重点攻克大坝合龙口。 “往海里打桩那都是祖传的本领。堵截九龙江的打桩合龙，我们玉枕汉子来顶上！”60年前，高矮古还不满18岁，年轻力壮水性好。黄狗屎带领40名打桩高手组成堵决口突击队，驾驶4艘舢板船，携带两个百斤重的石夯，去担负堵江最艰巨的合龙工程。 要知道，大坝被筑得越牢，意味着下游的水量越少。用当地的话说是：用自己的手掐断自己的喉咙。 “同齐来啊，嗨哟！来扇桩啊，嗨哟！”玉枕汉子在浪涛翻滚的江里，喊着口号，将木桩一点一点打进江底沙层里，直到能够得着站在船上打下一根桩为止。 激流中奋战了近10个小时，30根大木桩夯进江心，只差最后10根发起合龙总攻。 合龙口越小，水流就越湍急，水势越高。“江底的沙包填不严实便会漏水，一漏水，大坝会被冲垮！”此时，玉枕汉子们敏锐地意识到，水下的沙包必须在合龙完成前叠好，紧接着，他们一个接一个下潜到一丈多深的水底，冒着被吸进窟窿的危险，在水下整理沙包，直到合龙全部结束，确认合龙口的漏洞堵得严严实实后，方才游回岸上。 奔腾的九龙江不再咆哮，顺着公字闸流向九十九湾，灌溉榜山、石码、莲花、东园、东泗公社，久旱干涸的龙江大地终于被浸润。 西溪的胜利，更增强了龙海截流抗旱的信心，在“榜山风格”和“玉枕风格”的引领下，还带动了全县抗旱斗争。在南溪堵江中，东泗公社西岭大队被淹200多亩，让水3万多亩农田；在北溪堵江时，角美公社沙洲大队“自掐喉咙”，受旱800亩，确保了北溪堵江工程的顺利实施。这些先进典型和感人事迹形成了轰动全国的“龙江风格”。 保“车”胜利了，“卒”也不能丢。在榜山公社的号召下，一场“救卒保收”的战斗又在洋西、崇福、雩林等社队打响，而玉枕大队也下定了“保了十万亩，两千也不丢”的决心，在兄弟公社、大队大力支援帮助下，基本完成了早稻插秧任务。 1963年，龙海县全县水稻亩产1063斤，这块饱经沧桑的土地获得了史无前例的大丰收，创造了历史最高纪录。这一壮举在1972年被改编成电影《龙江颂》在全国上映，“龙江风格”轰动全国。 传 承 新“龙江颂” ——接续前缘，协同谋发展 顾全大局、舍己为人、无私奉献、团结协作……半个世纪以来，龙海人把“龙江风格”视为一笔永远的精神财富，不断奋起、勇毅前行，多年跻身“全省十强县”“全国百强县”之列。 在谋求自身发展的同时，龙海也为国家建设、地区发展作贡献。决策，规划、建设，破土、拔节……1992年起，随着城市的发展，漳州开发区、漳州台商投资区、漳州高新区等三个开发区陆续从龙海起飞，竞相发展。为支持3个开发区建设，龙海人民“小我服从大我”，服从大局需要、服从发展需要，离开祖祖辈辈生长的地方，支持家乡建设。 2021年4月，漳州长泰、龙海两地正式撤县（市）改区。芗城、龙文、龙海、长泰“组团”后，漳州形成“一城四区”，与厦门湾形成了呼应之势。作为厦漳同城发展“桥头堡”，龙海区成为漳州重要的市级功能承载地。 “打破在自家一亩三分地上转圈圈的思维定式，‘从全局谋一域’。事实上，不只是龙海，漳州各县市区‘瓣瓣不同，却瓣瓣同心’。一张图、一盘棋、一股劲，动力在协同，未来也在协同。”闽南师范大学教授黄耀明表示。 协同发展，“龙江风格”无处不在：近年来，为建设厦成、疏港、漳龙高速，龙厦、港尾、厦深铁路，龙海让出黄金宝地；为了确保厦金航线通航，以捕鱼为生的150名渔民全部退捕，转产转业；刚刚过去的三年时间里，近到省内的“兄弟”县区，远至湖北，龙海的医护人员义无反顾、倾情倾力地投入守护人民生命健康的“战场”。 “我们榜山人是最讲风格的！种了半辈子蘑菇，忍忍痛，就关了吧。不能为了个人利益，破坏了厦漳共饮的好水。”龙海榜山镇马崎村的村民黄小贩在征迁协议书上签下了名字。 早在1980年，龙海人民曾让出大量土地，出动大量劳动力，建成福建省最大的引水工程——九龙江北溪引水工程，每年向厦门供水1．68亿立方米，占厦门市用水量的80％以上。如今，为了保护厦漳两地共同的饮水安全，龙海马崎村的蘑菇产业实现全行业退出，彻底消除九龙江北溪的水质安全隐患。 龙江风格 ——弦歌不辍，薪火永相传 半个世纪后，在“龙江风格”的发祥地洋西村，依江而建的龙江文化生态园应运而生。 “这里的一草一木都见证着这段历史。”龙海区委常委、宣传部部长黄典华介绍，原本的水利管理房被改造成“龙江风格展示馆”，陈列着1963年龙海人民堵江截流、引水抗旱的各种物品和照片，吸引全国32个省区市游客前来参观。 “2015年以前，村里有十几家砖瓦窑。这些砖瓦窑已经有近400年的历史，它们是闽南红砖瓦窑和嘉庚窑的重要组成部分。然而，时过境迁，落后的瓦窑工艺对九龙江产生一定污染。”洋西村村支书郑跃艺告诉记者，响应上级政府号召，村民们再次践行“龙江风格”，主动将致富的古砖瓦窑让了出来。他们还清猪圈、拆旱厕、腾土地、捐款物，建起了“有故事的公园”。7座废弃的砖瓦窑最终被改造成“古窑陶艺文创园”，颇具文艺气息。 “累并快乐着！”作为一名资深媒体人，67岁的林兆明选择在退休后成为龙江风格展示馆的一名义务讲解员。近10年来，他已接待了省内外干部群众共计20万人次。“‘龙江风格’是一群平凡的群众首创的，人们对它的理解越深入，越坚信这种光荣传统和优良作风就是干事创业最宝贵的精神财富。”林兆明说。 在洋西小学，一群少年儿童身着芗剧服，眼波流转，音色清亮空灵，唱腔婉转悠扬，身姿轻盈摇曳。 芗剧《龙江颂》选段《送公粮》正在这里排演。循着先辈的足迹，13名小演员在移步换景中表演，全景式还原了九万亩受旱土地解救后，后山各生产队为感谢龙江大队，纷纷前往粮站代替龙江大队交粮的场景。 “‘龙江’淹田送水来，我队受益得高产，代他们交粮该不该？应该！”接连三段铿锵有力的“应该”将演出推向高潮，余音在剧场上空久久回荡，台下响起雷鸣般的掌声。一位满鬓斑白的老人早已泪如雨下，他便是郑饭桶。“新一代龙江人将‘龙江风格’传承下去，我们很感动！”郑饭桶说。 “这不仅是生产生活的丰收，而且是精神世界的丰收。”演员郑晶怡告诉记者，她和伙伴们还参加了中央电视台《小手拉大手》等节目，和更多观众一起追寻《龙江颂》的故事。 “抗旱春播，看起来只是农民的事，但各行各业都赶来支援，就连家庭妇女都聚到了石码灯光球场，连夜编织堵江用的草袋……”在位于洋西小学的龙江风格纪念馆里，小讲解员在为来自远方的客人讲述《龙江颂》的故事。孩子们分工明确，手势到位，童声极富感染力。讲解完毕，来宾们报以热烈的掌声，纷纷与小讲解员合影留念。 “每一位师生进校时，都要参观龙江风格纪念馆。新生入学的主题队日，我们邀请郑饭桶前来讲‘龙江风格’。孩子们非常喜欢听。”洋西小学校长黄春晖表示，这些年，学校将传播“龙江风格”作为使命，评选出综合素质强的高年级学生，作为小解说员人选，一批5～6人，为参访单位讲解“龙江风格”。 上个月，“龙江风格”爱国主义教育研学基地项目举行开工奠基仪式。龙海计划投入5000万元，新建一座文化展馆及一座接待中心，展馆总建筑面积约1700平方米。展馆将借助实物、照片和视频等形式，综合运用声光电、现代多媒体和互动技术等手段，全方位、多角度、深层次地展现“龙江风格”。 “我们要拓展‘龙江风格’的内涵与外延，从文化层面去理解它。唯有文化才能产生跨越时空的对话，才能直抵心灵，产生持久的影响，将‘龙江风格’世世代代流传下去。”黄典华表示。 声音 福建省委宣传部原副部长、时任福建日报副总编辑 王仲莘： “龙江风格”是能引起跨时代共鸣的，在推进中国式现代化的过程中，我们总能从中去鉴照自身、汲取养分。 建设中国式现代化，要求我们要大力加强社会主义精神文明建设，这方面龙海有着独特的优势，这就是“龙江风格”。但是，如何发挥这一优势，值得我们很好地去研究。 一种精神形态的产生总是和当下的社会有着千丝万缕的紧密关联，而精神形态一旦产生，又会成为历史长河中激励人们奋进的精神力量，从这一点上看，“龙江风格”的产生和所有其他精神的产生并无二致。就像雷锋精神、谷文昌精神、女排精神……它们触发于某个具体的事件或者某个特殊的历史时期，最后又成为一种绵长而恒久的力量，这种力量是可持续的，是值得记住的。 福建省委宣传部原副部长、省炎黄文化研究会常务副会长 马照南： “龙江风格”诞生在九龙江这块土地上，是在党的领导下，在一定历史条件下产生的。时至今日，“龙江风格”没有过时，在改革开放乃至长时间的经济文化社会建设中，都需要弘扬这样的风格。应当把“龙江风格”放在中华五千年优秀传统文化的长河中，放在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的历史进程中，放在漳州奋力谱写高质量发展的崭新篇章中，继续把“龙江风格”传承好、发扬好，进一步提升“龙江风格”的精神内涵，以喜闻乐见的方式，让“龙江风格”的新时代价值进入人们的生活。 福建社会科学院学术委员会委员 潘叔明： 那种质朴的村社风范，那股浩然的民族正气被赋予新的时代内容。它活脱脱地产生于群众的生产斗争中，产生于新生的社会制度之中，产生于中国共产党组织群众、领导群众建设社会主义事业中。尽管它带有特殊的历史背景，但它有广泛的群众性和实践性，使它铸就一座历史丰碑，扬起一面思想旗帜，深刻地影响着中国社会主义建设的社会宏观组织工作，同时，也将深刻影响着中国社会主义经济伦理的长期建设。 |
