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□ 梅曙平 有关《梅花三弄》的起源，业界较为一致的观点是，该曲源于东晋桓伊在江州所作的笛曲。 潇湘水畔有一座云绵庵，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的老树，沐浴在初春的朝霞之中。院落里，有老梅数株，风习袅袅地摇曳。一位年约十岁的少年，立于梅花树下，横着一杆竹笛，嚼徵含宫，泛商流羽，吹得有板有眼。汲汲光阴和笛音就这般在庵院里厮磨，少年吹笛技巧日有所增，枝头那点点红萼开了又谢，谢了又开，年年岁岁，周而复始。 这位少年名叫桓伊，随父宦游蒸湘已有一年多，读书习武，观梅吹笛。桓伊音乐造诣日益精进，乃至多年后，闯出了笛圣的名头，其技艺号称江左第一。桓伊吹奏的竹笛，包浆浑厚，音质浏亮，据说是东汉蔡邕用柯亭竹子制作，故名柯亭笛。随着桓伊在笛艺方面的造诣与日俱增，几乎将其英武而有将略的雄才大勇加以掩盖。淝水战场上，面对投鞭断流的前秦大军，桓伊挺然不挠，拯家国于危难。 一根竹笛，夷犹加锤炼，支撑起桓伊的千古风流。那一年，桓伊在江州刺史任上。一日，他畅游庐山，仰望一道瀑布飞流直下，珠花迸发，像一朵朵盛开的白梅，煞是晶莹可爱。顿觉激昂排荡，意到曲随，连忙自腰间摸出竹笛吹奏了一曲。笛声翛然而起，翛然而结，如同行云流水，一波三折，清雅玲珑。笛曲前半阕奏出了清幽舒畅的冷音曲调，以表现梅花清纯高洁的特质和那恬静安详的神态，笛声后半阕，桓伊赋予了“寒山绿萼”(一弄)、“姗姗绿影”(二弄)、“叠叠落梅”(三弄)、“春光好”(收音)，这般回旋往复的意象。他运用快速的“拂”“锁”指法和强烈的音色对比，表现了梅花在严寒劲风中迎风摇曳、冰肌玉骨的韵致。一往情深处，他将同曲调反复演奏三次，暗喻梅花在寒风中次第绽放的疏美身姿及那奋发向上的士子气节。桓伊每吹一次，便审视一番自己内心的深情，一一记忆下来，整理、修改、提炼，谱曲填词，汇编成一部笛谱。自此笛声时常在山谷中盘旋嘹唳，像迁徙的大雁，一直辐散到遥迢的远方、时间深处。这曲长笛三弄历经沧桑，经过不断地演绎，经由唐代颜师古改编为古琴曲《梅花引》，最终在宋元年间演绎出异曲同工的古琴曲——《梅花三弄》。 看人间多少故事，最销魂梅花三弄，上马提枪雄姿英发杀敌保国，下车吹笛一往情深。而最早印证《梅花三弄》脱胎于桓伊的笛曲的，是明代宁献王朱权。据史料记载，朱权系明朝开国皇帝朱元璋的第十七子。永乐元年，朱权被夺去兵权改封南昌。朱权好学博古，工戏曲，尤精音律，历时12年，从数家琴谱所记载的上千支乐曲中，精选了64首曲子编为《神奇秘谱》，古琴曲《梅花三弄》便是其中之一。《神奇秘谱》是古琴曲《梅花三弄》存见最早的谱本，在对此曲的注解中，朱权写道：“桓伊出笛作梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉”。 江州这一方水土与音乐是有缘的，桓伊出笛作梅花三弄，白居易诗作《琵琶行》生发出琵琶曲《春江花月夜》，绝妙乐曲如清风出袖，明月入怀，高标了这一方水土的人文底蕴。江州音乐的拔节扬花是有根脉的，放眼江西音乐发展的历史，从神话传说中居住在洪崖丹井的黄帝音乐大臣、中国音律鼻祖伶伦，到唐代永新县的大唐歌妃许合子，皆是诞生梅花三弄远古的土壤。到了宋以后，江西俨然成为全国音乐勃发的沃土，姜夔、周德清、燕公楠、朱权、魏良辅等一个个音乐理论家，以一本本经典的音乐著作，使得音乐成为江西人文的重要组成部分。其中，周德清的《中原音韵》可谓中国国音之鼻祖，成为当代推广普通话的基础。姜夔挖掘整理了唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，使得江西在音乐领域更上层楼。在戏曲方阵里，明初形成的弋阳腔是南戏中流传最广、影响最大的剧种，为高腔的源头，成为京剧、川剧等四十多种地方戏的源头活水。还有九江的青阳腔、西河戏、采茶戏，形成了地域戏曲的百花齐放。这些厚重的音乐背景，成为《梅花三弄》《浔阳琵琶》诞生的广博的背景。 纵观整个音乐史，能够将曲调与性情融合得天衣无缝的一个人，或许是桓伊。当时的人把桓伊唱的挽歌和羊昙唱的乐歌、袁山松的《行路难》，称为“三绝”。历史如滚滚长江东逝水，奔流不息，而今，三绝之中，惟有一首哀婉悠扬的古曲《梅花三弄》，依然令人穷魏晋之幽致，发千年之古香。 春秋轮回，岁月不居。梅花年年绽放，笛声不绝于耳。那音调从容和顺，如同溪山夜月、风荡梅花，好似春雨润花，清渠溉稻，一曲忆故土，一曲怀远方。听，当下有人彳亍在山阴道上，且行且吟，一声桓伊，一寸心： 横笛落指词曲新，三折梅花真可人。 愿借天风传得远，家家门前尽成春。 |
